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Avant 1976, au Nunavik, les compagnies d'exploration minière n'étaient pas légalement tenues de nettoyer les sites où elles avaient réalisé des travaux, de sorte que des sites en nombre inconnu ont été abandonnés sans nettoyage. Le présent inventaire, réalisé à la suite d'une initiative du CCEK, indique qu'il existerait quelque 595 sites abandonnés d'exploration minière au Nunavik. De ce nombre, 379 sites sont connus de la population de la région. Plus de la moitié de ces 379 sites ne comprennent qu'un seul item d'équipement, dont la liste est dominée, en variété et en nombre, par l'item « rebuts métalliques ». Les barils de produits pétroliers sont présents dans 80% des sites, mais les quantités en cause peuvent être très importantes. Les deux tiers de tous les sites ont été localisés dans la Fosse du Labrador. Les localités où les sites avoisinants sont dénombrés en plus grand nombre sont Kawawachikamach, Salluit et Kangiqsujuaq. Le nombre et la répartition des sites repérés permettent de conclure qu'il s'agit d'un problème d'importance et que les interventions correctrices appropriées nécessiteront d'importantes ressources.

Prior to 1976, in Nunavik, mining exploration companies were not legally bound to clean up their sites where they conducted some works, and consequently, the sites were abandoned without subsequent cleaning. The number of these sites is unknown. The present inventory, whose conduct followed from a KEAC initiative, reveals that it would exist around 595 abandoned mining exploration sites in Nunavik. Out of this number, the regional population knows 379 sites. More than half of these 379 sites includes only one item of equipment. The list of the equipment is outclassed, in variety and in number, by the item "scrap". The drums of oil products are present in 80% of the sites while the quantities can be very important. The two-third of all of the sites was located in the Labrador Trough. The villages where the surrounding sites are the most numerous are Kawawachikamach, Salluit and Kangiqsujuaq. The number and the distribution of the pinpointed sites allow at concluding that it is an important problem and that corrective suitable interventions will necessitate important resources.

Dispersées dans tout le Québec non urbanisés, quelque 80 agglomérations dites du « Québec isolé » forment des regroupements ethnogéographiques aux contours flous dont les destins socioéconomiques sont très différents. Cette étude examine les modèles de développement de ces communautés. Elle est fondée sur une analyse comparative détaillée de plusieurs dizaines de variables portant sur la démographie, l'éducation, la santé, le logement, le revenu personnel, les dépenses publiques, les activités économiques. Neuf indicateurs clés sont analysés ici. L'étude montre que ces réalités forment quatre modèles de développement, qui se distinguent principalement suivant le type d'exploitation des ressources naturelles et les caractéristiques de la population. Dans les régions où l'exploitation des ressources est pratiquée à grande échelle, les populations bénéficient des retombées économiques du développement. Mais elles le font selon des modalités différentes, directement parce que les familles en ont fait leur gagne-pain, ou indirectement parce que les populations en cause ont pu capitaliser sur l'attrait des ressources. Dans les régions où l'exploitation des ressources est pratiquée à petite échelle, où la prospérité n'est plus assurée par des mécanismes autrefois efficaces, la situation générale se détériore non seulement parce que l'infrastructure économique demeure faible, mais aussi parce que les populations n'ont pas de poids politique pour qu'il en soit autrement. Dans cette perspective, le facteur ethnique serait un déterminant bien moins important que la présence de richesses massives et la capacité d'en tirer localement partie.

This chapter explores the issues of Aboriginal self-government and sustainable development with a particular focus on aspects relevant to food security. The essay develops, describes, and compares self-government initiatives in Canada, Alaska, Greenland and the Scandinavian countries with respect to the management of wildlife and fisheries; environmental assessment and protection; harvester support programs; and, economic development which focuses on commercial production and marketing of country food. Two main principles are employed to compare these arrangements, their support for indigenous cultures, and the degree to which they provide Aboriginal people with real ability to make decisions or to influence decision-making processes. The analysis shows that self-government arrangements in the circumpolar region vary both within and between countries. While none of the arrangements provide Aboriginal people with jurisdiction over their territory, some do create co-management regimes and advisory structures which provide for the inclusion of Aboriginal concerns in the policy-making process. At the same time, the challenge of integrating Aboriginal decision-making systems, knowledge, and values into structures of governance, which reflect western cultures and which rely on western science, has not been explicitly addressed in any of these arrangements. In all of the areas examined, there are continuing questions about resolving conflicts between development and the protection of subsistence economies.

The traditional Inuit food production economy has been influenced by a variety of events and circumstances, including the settlement in communities, the introduction of new hunting technologies and wage employment, the anti sealing lobby, and social policies and changes that have altered hunting and fishing, and sharing patterns. Yet the traditional economy has remained important to Inuit, and the Nunavut government has recognized the value of developing the renewable resource sector. Country food stores may be one way to meet several needs, economic development, provision of affordable and nutritious food, and continuation of Inuit cultural values. There have been several such outlets developed in the Northwest Territories, which have entered local, regional, territorial, national and international markets, some with impressive success. In Nunavut, two examples of country food outlets are examined, from Pond lnlet and Cambridge Bay, along with their philosophy, employment and sales patterns. These outlets and their apparent success, raise some interesting research questions, which are outlined at the end of the paper.

Based upon a review of the world literature, this chapter presents an integrated conceptual framework of the conditions of food security. The systemic model provides definitions of the principal variables, as well as explanations and illustrations of their mutual - and most of the time multidimensional - relationships. The fundamental framework is that food security and food insecurity (both being potentially sustainable or not) is the result of the relations between social factors (demography, health), intermediating mechanism (food production and circulation in the market and the non-market spheres), and food consumption determinants (accessibility, availability). The framework is drawn here in order to provide the readers with a tool to situate each of the following chapters into a global context, to provide the analytical tool that will guide the synthesis of this book which is presented in the last chapter

The legal framework of reindeer herding activities of the Sami people of Norway is used to consider food security and legal access to natural resources. A description of how the Sami became 'the reindeer people,' and how herding became their main source of self-identification, sets the stage to analyze how herding activities have changed into an Aboriginal industry. A last section of the paper is devoted to the economic and ecological problems related to reindeer herding. In the final analysis, it is argued that it must be the responsibility of Sami political institutions, the Samiting, to make choices concerning the future of Sami reindeer herding activities in Norway.

Cette étude s'intéresse aux transformations récentes des pratiques économiques des ménages inuit. Les comportements de consommation de ces derniers sont examinés dans le but de comprendre la rationalité qui fonde leurs actions. L'étude repose sur une estimation et une caractérisation de leurs transactions monétaires et non monétaires annuelles, dont les données sont tirées d'une enquête originale réalisée en 1995 auprès d'un échantillon de 47 ménages dans deux villages du Nunavik (Québec, Canada). L'analyse montre que l'économie vivrière conserve une place significative au plan social, culturel et économique, bien que la rnarchandisation de la vie quotidienne et la monétisation des ressources caractérisent aussi l'économie de ces ménages. De plus, les Inuit sont économiquement rationnels et appliquent couramment le calcul monétaire. Cependant les valeurs et normes traditionnelles influencent largement leurs pratiques de consommation. L'analyse permet de conclure que la société contemporaine au Nunavik, bien qu'elle participe au marché, ne peut être assimilée à la culture de consommation.

Le présent mémoire décrit l'articulation entre le système de l'échange par le don et le système d'échange marchand capitaliste au sein d'une société donnée. Le cas à l'étude est celui de l'échange alimentaire sur la Côte nord du Labrador. À l'aide de techniques d'enquêtes par entrevues semi-dirigées et par questionnaires, les données furent recueillies dans deux communautés de la région à l'étude. L'analyse des résultats permet de voir que diverses formes d'échange alimentaire (don, troc, emprunt, prêt, achat, vente) utilisent des réseaux sociaux variés de manière complémentaire. La complémentarité du don et de l'échange marchand capitaliste existe lorsque les individus ont les moyens, financiers ou sociaux, d'utiliser les deux systèmes; sinon il y a exclusion d'un des systèmes. En cas d'exclusion d'un système d'échange alimentaire, l'autre système permet à l'individu exclu de maintenir un approvisionnement. Le recours à l'un ou l'autre système alternativement, ou aux deux systèmes simultanément, assurerait la survie individuelle et la cohésion sociale.

Ce mémoire porte sur la rationalité des dirigeants d'entreprise du Groenland. L'analyse est basée sur des entrevues effectuées auprès des acteurs de l'industrie alimentaire. Les valeurs préconisées dans le discours dominant révèlent une idéologie capitaliste et néo-libérale. Entre autres, l'intervention de l'État dans l'économie est vue comme un obstacle au développement économique, tant chez les dirigeants d'entreprise du secteur gouvernemental que privé. Il en découle un lien social typiquement moderne, compte tenu que les actions des individus sont motivées rationnellement vers une quête de rentabilité qui importe avant toute chose. Ainsi, la social-démocratie (nivellement des conditions de vie par l'État) et certaines valeurs traditionnelles (nourriture inuite de l'époque nomade) sont moins considérées, car elles ne favorisent pas la profitabilité. Cette logique d'action résulte de transformations sociohistoriques données, où la pénétration du capitalisme dans les rapports sociaux a modernisé le Groenland depuis sa colonisation par les Danois.

En 1986, un tiers de la population inuit du village de Kuujjuarapik (Nunavik) déménageait pour aller fonder le nouveau village d'Umiujaq. Dans cette thèse nous cherchons à comprendre comment une agrégation d'individu peut se transformer en une communauté intégrée. Pour répondre à cette question nous nous intéressons plus particulièrement au rôle joué par les solidarités dans l'intégration communautaire. L'hypothèse à la base de la thèse est qu'au lieu d'être antinomiques les deux formes de solidarités, telles que définies par la sociologie classique, réciprocité d'une part et solidarité associative d'autre part se complètent. L'analyse développée dans cette thèse suggère que l'existence de deux sources distinctes de solidarité permet à l'acteur social d'exercer un accès réflexif aux différentes sources de solidarité, ce qui favorise son intégration en tant qu'individu autonome au sein de la communauté. Par contre, le dysfonctionnement de l'une ou l'autre des solidarités ou l'incapacité du sujet d'avoir un accès réflexif aux solidarités a pour conséquence d'empêcher celui-ci de s'inscrire comme individu autonome dans la communauté.

Since the 1950s, the territory of Nunavik has been the subject of numerous mining exploration campaigns, especially in the Labrador and Ungava Troughs. At the end of their prospection forays in these regions, many of these companies abandoned on site all types of waste materials: drilling equipment, products for geochemical analysis, heavy equipment, hydrocarbons, etc. Thanks to the pilot project financed by La Fondation EJLB, it has been established that 47 of these sites exist within an area of 2500 square kilometers, some of which have been found to contain large amounts of waste material or highly toxic concentrated acids. By combining appropriate methods, it has been shown that an inventory of these sites can be done which will then give a reliable picture of the extent of their threat to the environment and to public health. In fact, the pilot project has shown that an inventory can be done by using the Catalogue des gîtes minéraux du Québec (Avramtchev 1982a, 1982c, 1990a) and the Carte des gîtes minéraux du Québec (Avramtchev 1982b, 1982d, 1990b), combined with interviews with key informants. The sites of mineral deposits are specified within the Catalogue, and the eyewitnesses provide information as to which of these contain abandoned equipment, and other sites unmapped or unknown to outsiders. In this capacity, the use of remote sensing satellite data had been disappointing so far: the medium definition satellites - data from the 10 m. definition satellites SPOT and RADARSAT which regularly fly over Nunavik - cannot determine the specific geometry of on site material. But now this data could be cross-checked by remote sensing images from IKONOS, a high definition (1-4 m.) satellite which was launched last fall. As for the characterisation of the sites, the pilot project has shown this can only be deterrnined by on site visits, via helicopter. Finally, the pilot project has made it possible for the people of the area to break the isolation which the region is subject to and to bring on more visibility at the provincial and national levels conceming this problem which confronts all residents of Nunavik. As of the year 2000, with the help of the research team and with the means which were mustered for the pilot project, the people of Nunavik have shown they are willing and able to complete the survey and participate in the characterisation of the abandoned sites of the entire region.

Cette thèse s'intéresse aux questions relatives à l'autonomie gouvernementale en milieu autochtone sous l'angle d'une tentative originale de négociation ; soit celle concernant les nations atikamekw et montagnaise entre 1975 et 1995. Son objectif est de décrire, d'analyser et d'expliquer, à l'aide d'une approche structurale, les changements survenus dans les relations de pouvoir entre les acteurs autochtones et gouvernementaux durant cette période. La recherche accorde une attention toute particulière au rôle joué par le Conseil des Atikamekwet des Montagnais ( CM ) . Elle tente d'observer la position de pouvoir de cet organisme entre 1975 et 1995 et de juger de la nature des relations qu'il a su entretenir avec, d'un côté, les 12 communaurés qu'il représentait et, de l'autre, les gouvernements avec lesquels il négociait. En dernier lieu, la recherche aboutit à la présentation de facteurs explicatifs des problèmes qui ont mené à la dissolution du CAM.